佐居里明神社

戦国 中期 伊達政宗と 蒲生氏郷の争いが始まらんとする頃…
(天正十八年・一五九〇年)
それを憂いなす 一人の女御在りき･･･ 両御大家一触触発の折りしも、ひとたび、太戦(おおいくさ)始まれば 城下町千代(仙臺)が、大火に包まれ、町民・商人・武士に及ぶまで、惨きに至るを回避せしめんと、三七の行(二十一日間の断食・潔斎)を完えて･･･

仙臺城築城(天守台・護国神社)の折、自らを人身御供にと誓願しその身を捧げ、伊達家一門を始め、東北の領土を守護し 永きに渡り 秘されて来ました。

此度の新型 コロナウイルス 蔓延 (疫病神) 封じを兼て此の度 天の時 到来する機運となり、地元地域はおろか、世界救済の明神として、名取みどり台の地に奉祀される事と相成りました。


令和弐年四月五日
奉祀日 令和弐年四月五日(天赦日)
御祀神 佐居里明神 (さをり みょうじん)
階位 神界位
祭主 大久扶彌江
(参拝作法) 二礼三拍手(お祈り・祈願)

天正十八年(一五九〇年)、関白豊秀吉公は小田原参陣しなかった大崎義隆氏と葛西晴信氏を『奥州仕置」で改易した。

すると大崎氏と葛西氏は領民を巻き込んで一揆を起し、新領主となって赴任した木村吉清氏を攻めたてた。だが、木村氏には奥州三十万石を治め、一揆を鎮圧できる力はなかった。一揆が起こったもう一つの要因は伊達政宗公にあった。

奥州安寧願っていた、政宗公はここで一計を案じ、葛西・大崎家の分断を図った。

その一揆を鎮圧できなかった木村氏は、豊臣秀吉にその責任を取らされて改易となり大坂の地へ戻された。

豊臣秀吉公は甥の豊臣秀次公を総大将にし、徳川家康公、上杉景勝公、浅野長吉公、蒲生氏郷公、伊達政宗公らに一揆鎮圧を命じて奥州に出陣させた。奥州に着陣した家康公は、一拠点として岩手沢城(岩出山城)を築いた。

伊達家の家臣である須田伯耆が裏切り、『大崎と葛西の一揆を扇動したのは、政宗公の一揆を煽ったとされる書状を、会津藩主になった蒲生氏郷公の陣営に届け出た。蒲生氏郷公は早馬にてその書状を大坂城の関白豊臣秀吉公に送った。

秀吉公は激怒したが、政宗公は関白の前で、『書状にある拙者の花押の鶺鴒の眼には、針穴が御座います。鶺鴒の眼に針の穴のないものは真っ赤な偽物』と言い張って難を逃れた。

だが、米沢に戻った政宗公を待っていたのは、１５９１年/米沢七十二万石から岩出山城（五十八万石）への国替えであった。

佐居里姫は仙台城築城の折、『仙台城と領民の安寧を祈り、人柱となりたし…』と 政宗公の前にあゆみ出た。
その勇姿に、伊達政宗公も家臣も、皆涙したという。

佐居里姫は人柱となるも、その時、雷鳴轟き、大雨が降りしきる中、その地を古くから治める、沙振利龍神が現れ、姫の御霊を優しく抱きかかえて天に昇って行った。
こうして佐居里姫は伊達家の明神となり、（神格）となるも永きにわたり、秘されて来た。
その太龍神は、佐居里姫に神通力を与え。すると不思議なことに、その祈りが神に通じたのか、伊達氏と豊臣家の一触触発の太戦は回避され、城下町仙台は火の海を免れるに至った。

今日でも佐居里姫は奥州の民の安寧を祈り続けている。

此の度、仙台城下と仙台平野を遠望できる『名取の地みどり台』に『佐居里明神社』を建立する運びとなりました。

かくして此の地より東北の民の安寧と世界平和を日々願いつつ陰から躍動し続けている